真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請指正2013年高考《文化生活》、《生活與哲學(xué)》 查漏補(bǔ)缺試題一、選擇題部分1．揭陽文化包括精美細(xì)膩的潮汕文化和樂天豪放的揭西客家文化但同為潮汕方言，榕城、揭東、普寧和惠來等都存在差異，榕城人可能聽不大懂惠來人在說什么這說明①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化具有區(qū)域性 ③文化具有鮮明的民族性 ④文化既有共性，又有個(gè)性A.①② B. ①③ C. ③④ D. ②④2．農(nóng)家書屋工程是黨中央實(shí)施的文化惠民五大重點(diǎn)工程之一截至2012年8月底，全國共投入資金180多億元，建成達(dá)到統(tǒng)一規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)家書屋600449家文化惠民是基于①保障人民更好地享有基本文化權(quán)益 ②直接推動(dòng)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展③培養(yǎng)與傳統(tǒng)道德相承接的現(xiàn)代農(nóng)民 ④文化對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有反作用A．①④ B．②④ C．①③ D．②③3.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想這個(gè)夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

這一“中國夢”①體現(xiàn)了以愛國主義為核心的中華民族精神，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力②蘊(yùn)含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠凝聚民族力量③作為一種物質(zhì)力量，能夠在中華民族偉大復(fù)興中產(chǎn)生巨大作用④能夠產(chǎn)生巨大的感染力和號召力，激勵(lì)我國人民不斷創(chuàng)造美好生活A(yù).①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④4．被譽(yù)為“中國人的年度精神史詩”的央視精神品牌節(jié)目《感動(dòng)中國》已走過了十一個(gè)年頭，110多位讓觀眾心靈震憾的年度人物事跡，傳遞著巨大的道德正能量此項(xiàng)活動(dòng)開展的意義在于 ①發(fā)揮道德模范在精神文明建設(shè)中榜樣作用 ②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義榮辱觀 ④傳遞正能量是文化富有生機(jī)與活力的重要保證A.①② B.③④ C.①③ D.②④5．一直以來，人體干細(xì)胞都被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)可是最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，并進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織這樣人們就可以利用自己的細(xì)胞培養(yǎng)出需要移植的器官這徹底改變了人們對細(xì)胞和器官生長的理解。

上述事實(shí)說明①人們可以改變細(xì)胞生長規(guī)律，使之造福人類②生命現(xiàn)象是復(fù)雜的，人們對其本質(zhì)的認(rèn)識需要一個(gè)過程③認(rèn)識是不斷發(fā)展的，人們對細(xì)胞的原有的真理性認(rèn)識被推翻④人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程A.①③ B. ①④ C. ②③ D.②④6. 阿里巴巴集團(tuán)主席馬云說，假如企業(yè)家按經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)經(jīng)營企業(yè)，這些企業(yè)家一半已經(jīng)死掉了而著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎卻說，不聽經(jīng)濟(jì)學(xué)家話的企業(yè)家，不是真正優(yōu)秀、能立于不敗之地的企業(yè)家這兩個(gè)人的觀點(diǎn)告訴我們A．意識能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展 B．做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變C．要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法 D．要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一7．公孫龍《堅(jiān)白論》中辯言，對于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的這一觀點(diǎn)是①唯心主義觀點(diǎn) ②唯物主義觀點(diǎn) ③形而上學(xué)的觀點(diǎn) ④辯證的觀點(diǎn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．英國詩人雪萊在《無?！分幸鞒溃敖裉?，花兒喜愛歡悅/ 明天，就會(huì)凋謝/ 我們希望長駐一切/ 誘惑你，然后飛逸/ 什么是人間的歡樂/ 那是戲弄黑夜的電火/ 像閃光一樣短促”。

下列與詩中的哲理相近的是 A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜C．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流9.英國作家查爾斯?狄更斯在《雙城記》的開篇寫道：“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭，那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；……簡而言之，那時(shí)跟現(xiàn)在非常相像這一描述表明A．矛盾是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的動(dòng)力 B．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終 D．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)10．楊萬里的《過沙頭》這樣描述“過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫暗潮己到無人會(huì)，只有篙師識水痕與此詩句表達(dá)哲理相近的是 ①不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也 ②近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春 ③操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器 ④試玉要燒三日滿，辨材須待七年期A.①④ B.②④ C.②③ D.①③11．右邊漫畫告訴我們A．意識是客觀存在的主觀映象B．意識具有自覺選擇性C．意識具有主動(dòng)創(chuàng)造性D．意識具有計(jì)劃性和目的性二、主觀題部分12.（2010廣州一模）36．（22分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

小李考進(jìn)某大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)后，客觀分析了自己的情況：一方面基礎(chǔ)知識扎實(shí)、能吃苦耐勞，另一方面缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、家境貧困據(jù)此，他制定了大學(xué)四年的發(fā)展規(guī)劃：利用業(yè)余時(shí)間勤工助學(xué)，既能解決學(xué)習(xí)生活費(fèi)用，又為將來就業(yè)積累經(jīng)驗(yàn)一家以生產(chǎn)出口文化產(chǎn)品的企業(yè)征集改良產(chǎn)品的“金點(diǎn)子”，小李經(jīng)過調(diào)查研究，為該企業(yè)提供了以下建議：一是在產(chǎn)品中注入中國文化元素；二是改進(jìn)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品適應(yīng)進(jìn)口國民族的傳統(tǒng)習(xí)俗；三是通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品小李的建議為這家出口企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益，他也因此獲得了豐厚報(bào)酬問題：請分析小李的“金點(diǎn)子”的文化內(nèi)涵10分）①小李注入中國文化元素和通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳產(chǎn)品的建議，既推廣了產(chǎn)品，又傳播了中華文化，有利于促進(jìn)中華文化的傳播，推動(dòng)中華文化走向世界3分）②小李適應(yīng)出口國民族的傳統(tǒng)風(fēng)俗的建議，體現(xiàn)了他對文化多樣性的尊重4分）ks5u③小李注入文化元素的改進(jìn)建議，促使了產(chǎn)品暢銷，為企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的觀點(diǎn)3分）評分標(biāo)準(zhǔn)：若考生答案言之有理，持之有據(jù)，可酌情給分13.（2010廣州二模）材料：（略）問題：有人認(rèn)為，隨著GDP的增加，中華文化的國際影響力也會(huì)水漲船高。

你同意這種看法嗎？請運(yùn)用文化傳播和文化建設(shè)的有關(guān)知識，說說你的理由10分）①隨著GDP的增加，中華文化的國際影響力會(huì)水漲船高，有利于中華文化的傳播；同時(shí)，還需要我們要加強(qiáng)自身的建設(shè)，使文化建設(shè)符合中國GDP的增長速度因此，要堅(jiān)定不移地繼續(xù)實(shí)施文化"走出去"戰(zhàn)略；博采眾長，為我所用；善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用國際經(jīng)驗(yàn)與慣例來傳播中華文化；進(jìn)一步提高對外文化交流水平；重視傳統(tǒng)文化的挖掘，，取其精華，取其糟粕推陳出新，革故鼎新；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，成為中華文化傳播的重要途徑14.（2011廣州一模）37．（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題身先士卒，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力今天，從汶川到玉樹，從北京奧運(yùn)會(huì)到上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重大事件甚至于社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的身影他們“真情獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)暖人心”，在不斷付出中也體驗(yàn)了快樂、增長了知識、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會(huì)文明風(fēng)尚的一道亮麗風(fēng)景線問題：有人認(rèn)為：“培育文明風(fēng)尚應(yīng)立足于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，重在志愿者行動(dòng)請你運(yùn)用《文化生活》中的有關(guān)知識對這一觀點(diǎn)加以評析12分）?①傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們培育文明風(fēng)尚的寶貴資源。

4分） ②培育文明風(fēng)尚應(yīng)立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，繼承和汲取傳統(tǒng)文化和外來文化的精華，建設(shè)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚4 分） ③培育文明風(fēng)尚是億萬人民群眾參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐志愿者行動(dòng)只是群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的重要組成部分投身培育文明風(fēng)尚的偉大實(shí)踐，是每個(gè)公民應(yīng)有的責(zé)任，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇4 分）15.（2010廣州二模36）材料二 S市在全國率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅(jiān)持政府引導(dǎo)，立足市情，盤活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅(jiān)持用市場化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，鼓勵(lì)國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力問題：從《生活與哲學(xué)》的角度看，S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？（9分）①要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性立足市情，盤活老城資源，扶持一批特色鮮明的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果②正確把握實(shí)際要把握本市的實(shí)際情況，立足市情，去扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)，推進(jìn)文化體制改革，鼓勵(lì)各種資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。

③做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一S市在立足市情的基礎(chǔ)上，對老城資源進(jìn)行盤活，用市場化的方式來推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一17.（2010廣州二模37）材料二 高鐵基數(shù)素來被稱為“大國技術(shù)”2004年開始，我國匯集國內(nèi)鐵路裝備設(shè)計(jì)制造方面的精英人才，一邊消化吸收引進(jìn)的技術(shù)再創(chuàng)新，一邊開展公務(wù)工程、通信信號等各專業(yè)系統(tǒng)的集成創(chuàng)新，創(chuàng)造了多項(xiàng)世界第一，涌現(xiàn)了多件發(fā)明專利現(xiàn)在武廣高鐵的自主創(chuàng)新技術(shù)已成為多國購買目標(biāo)問題：結(jié)合材料二，運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識，談?wù)勀銓Α皹淞?chuàng)新意識”的理解（11分）①事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題；這要求我們立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，我國在高鐵技術(shù)方面的研究走在了世界的前列②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密XXX在一起的創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破，但這種突破不是簡單的否定，而是對舊的傳統(tǒng)的“揚(yáng)棄”，敢于創(chuàng)新，突破陳規(guī)學(xué)說我國在高鐵技術(shù)的研制過程中，對引進(jìn)技術(shù)消化吸收加以再創(chuàng)新，又根據(jù)新情況加以集成創(chuàng)新，而不是盲目的否定一切③辯證法的否定觀既是XXX的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

我國高鐵的研制過程，消化吸收引進(jìn)技術(shù)，又根據(jù)需要集成創(chuàng)新18.（2011廣州一模）37．（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題身先士卒，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力今天，從汶川到玉樹，從北京奧運(yùn)會(huì)到上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)等重大事件甚至于社區(qū)服務(wù)中，都能看到志愿者的身影他們“真情獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)暖人心”，在不斷付出中也體驗(yàn)了快樂、增長了知識、鍛煉了能力、獲得了贊賞，成為社會(huì)文明風(fēng)尚的一道亮麗風(fēng)景線問題：結(jié)合上述材料，運(yùn)用價(jià)值觀和人生觀的有關(guān)知識，談?wù)勀銓π聲r(shí)期志愿者行為的認(rèn)識14分）①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)е驹刚邽樗烁冻稣媲?、?dān)當(dāng)責(zé)任體現(xiàn)了正確價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用3 分） ②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性新時(shí)期志愿者的行為體現(xiàn)了培育文明風(fēng)尚、構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代新特征3 分） ③人生價(jià)值是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一志愿者既服務(wù)了社會(huì)，又體驗(yàn)了快樂、增長了知識、鍛煉的能力、獲得了贊賞，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值4 分） ④人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)我們要學(xué)習(xí)志愿者行為，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，為和諧社會(huì)的構(gòu)建做出積極的貢獻(xiàn)。

4 分） 5 / 5。