第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,*,??? ?? ??? ??,,??? ??? ???? ?????,,?? ??,,?? ??,,?? ??,,??? ??,,,4.,,重農學派,的經(jīng)濟學說,,《,經(jīng)濟思想史,》,History of Economic Theory,,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,1,本章重點問題,重農學派學說的功績和特點,,魁乃的經(jīng)濟學說及,《,經(jīng)濟表,》,,杜爾哥對魁奈經(jīng)濟學說的發(fā)展,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,2,本章主要內容,4.1,重農學派概,述,,3.1.1,重農學派產(chǎn)生的歷史背景,,3.1.2,重農學派的形成,,3.1.3,重農學派的特點,,4.2,魁奈的經(jīng)濟學說,,4.2.1,魁奈的生平和著作,,4.2.2,“純產(chǎn)品”理論,,4.2.3,社會階級結構理論,,4.2.4,資本理論,,4.2.5 《,經(jīng)濟表,》,,4.2.6,經(jīng)濟綱領,,4.3,杜爾哥的經(jīng)濟學說,,4.3.1,杜爾哥的生平和著作,,4.3.2,杜爾哥對重農學派經(jīng)濟理論的發(fā)展,,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,3,4.1,重農學派概述,4.1.1,重農學派產(chǎn)生的歷史背景,,4.1.2,重農學派的形成,,4.1.3,重農學派的特點,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,4,4.1.1,重農學派產(chǎn)生的歷史背景,重農學派出現(xiàn)于,18,世紀,50—70,年代，是法國法國資產(chǎn)階級革命時期新興資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，是布阿吉爾貝爾之后的法國古典政治經(jīng)濟學派，也是具有獨特而完整理論體系的經(jīng)濟學派。

由于重農學派最早系統(tǒng)地研究了資本主義生產(chǎn)方式，馬克思把它稱為資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的真正鼻祖重農學派產(chǎn)生于法國，但它對整個古典政治經(jīng)濟學的形成，具有重大的影響第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,5,4.1.1,重農學派產(chǎn)生的歷史背景,背景之一：國內財政經(jīng)濟頻臨絕境和階級矛盾尖銳化柯爾貝爾的重商主義政策使農村經(jīng)濟遭到嚴重破壞柯爾貝爾推行的重商主義，在一定程度上推動了法國工商業(yè)的發(fā)展，同時卻使農村經(jīng)濟遭到了很大破壞國家的苛捐雜稅，封建領主對農民的剝奪以及靠犧牲農業(yè)來發(fā)展工商業(yè)的重商主義政策，嚴重損害農民利益，農業(yè)處于極度衰敗的境地，并最終導致工商業(yè)和對外貿易的惡化，整個國民經(jīng)濟頻臨絕境法國農業(yè)的衰落和農民貧困，造成工業(yè)的國內生產(chǎn)狹小，進一步阻礙工商業(yè)發(fā)展法國對外政策的失敗進一步加深了國內矛盾第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,6,4.1.1,重農學派產(chǎn)生的歷史背景,背景之二：羅氏制度的破產(chǎn)促使了重農主義的產(chǎn)生布阿吉爾貝爾被視為異端，重商主義支配國家的經(jīng)濟政策布阿吉爾貝爾提出的真知灼見被視為異端，被監(jiān)禁、流放，重商主義依然支配著國家的經(jīng)濟政策法國思想界一度沉默約翰,·,羅的經(jīng)濟思想和政策被采納約翰,·,羅（,John Law,1671~1729,年）是出生于蘇格蘭的國際金融活動家和大投機商人，著有,《,論貨幣與貿易,》,（,1705,）一書，向法國政府提出政策建議：創(chuàng)立國家銀行，吸收存款，擴張信用，舉辦專利的工商企業(yè)；以國家不動產(chǎn)為擔保，發(fā)行銀行券代替硬幣流通，借此把公眾手中的貴金屬，吸收到空虛的國庫，以充實發(fā)行準備。

由于出現(xiàn)惡性通貨膨脹，財政破潰第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,7,4.1.2,重農學派的形成,1.,重農學派先驅者的經(jīng)濟思想對重農學派的形成起著重要作用重農學派經(jīng)濟理論體系完成于,18,世紀的,50,年代，在此前早期的重農學派的先驅者除了布阿吉爾貝爾以外，還有沃班元帥、達讓遜侯爵、坎蒂隆等沃班元帥（,S.P.Vauban,1633~1707,），法國軍事工程師和經(jīng)濟學家1707,年匿名發(fā)表,《,皇家什一稅,》,，認為法國農民貧困的真正原因是由于稅賦過重和分配不公，主張稅制改革，建立簡單的直接稅制的“皇家什一稅”，對一切收入和一切等級都實行什一稅認為勞動是生產(chǎn)財富的基礎，農業(yè)勞動是最重要的生產(chǎn)勞動，農業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門達讓遜（,Marquis D’ Argenson,1694~1759,）,,,法國政治家，曾擔任路易十五的外交大臣其主要著作是,《,法國的過去和現(xiàn)在行政的考察,》,提出（,1,）在國內貿易和國際貿易都實行自由放任的政策，認為整個歐洲應該成為一個統(tǒng)一的市場；,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,8,4.1.2,重農學派的形成,1.,重農學派先驅者的經(jīng)濟思想對重農學派的形成起著重要作用。

2,）,提出國家的職能應該僅限于建立法庭、保護居民、維持貨幣穩(wěn)定等普通工作，其他事情可以自由放任；（,3,）他認為財富的來源是生產(chǎn)而不是貿易，只有生產(chǎn)的更多更好，就能在貿易中得到更多的利益坎蒂隆,(Richard Cantillon,，,1680,一,1734),是,17,世紀末,18,世紀初古典經(jīng)濟學家生于愛爾蘭的一個貴族家庭，先在倫敦經(jīng)商，,1716,年移居法國，在巴黎從事銀行和貿易業(yè)務由于他精通金融業(yè)務、十分勤勉，在很短時間里經(jīng)營業(yè)務發(fā)展很快，由此受到法國的財政大臣、投機家約翰,·,羅的妒忌當時法國正在實施“羅氏制度”，羅氏公司發(fā)行大量股票羅威脅坎蒂隆，要他離開法國迫于無奈，他購,,,買了大量,羅氏公司的股票但后來他在一個適當?shù)臅r機把,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,9,4.1.2,重農學派的形成,把股票全部拋出，獲得巨額利潤此后，他放棄在他看來比較危險的金融業(yè)務，與人合辦一家普通貿易公司以后他移居荷蘭，后定居倫敦據(jù)說是遭到一個遭到解雇的廚師的謀殺而死于火災坎蒂隆生于愛爾蘭，是英國公民，但在法國度過大部分生涯他的經(jīng)濟研究也大都以法國為對象，他的經(jīng)濟思想對法國重農學派影響重大他一生唯一的也是最重要的經(jīng)濟學著作是,《,商業(yè)性質概論,》,。

他認為土地是財富的源泉，勞動是創(chuàng)造財富的動力；他第一次,系統(tǒng)考察了農業(yè)年產(chǎn)品如何經(jīng)過流通而在社會各階級之間進行分配的過程，初步闡述土地所有者的支出和國民生活的關系他已在事實上，把一國的居民區(qū)分為租地農場主、城市手工業(yè)者和土地所有者三部分上述思想家是重農學派的先驅，重農學派正是在繼承和發(fā)展了他們觀點的基礎上創(chuàng)立了較為完整的重農主義理論體系第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,10,4.1.2,重農學派的形成,法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農學派也產(chǎn)生了重大影響18,世紀是法國意識形態(tài)領域最為活躍的時期，法國資產(chǎn)階級革命前涌現(xiàn)出一大批啟蒙思想家法國啟蒙學派的思想家包括哲學家、文學家、政治家，其中代表人物有伏爾泰（,Francois-Marie Voltaire,1694-1778,）、孟德斯鳩,(Mo-ntesquuieu,1689-1755),、盧梭,(JJ.Rousseau,1712-1778),、狄德羅,(Denis Diderot,1713-1784),等人為代表啟蒙學派的思想與方法影響著重農學派其中，伏爾泰的代表作品哲學小說,《,老實人,》,等是揭露封建社會，熱情宣傳啟蒙思想的有力武器孟德斯鳩是法國第一個啟蒙作家，寫出了,《,論法的精神,》,（,1748,）主張三權分立，這種學說反映在,1789,年的,《,人權宣言,》,中。

哲理小說,《,波斯人信札,》,中，作者提出了他的社會理想，那是一個宗法式社會，以人的自然品質維系社會生活盧梭,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,11,4.1.2,重農學派的形成,法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農學派也產(chǎn)生了重大影響《,論人類不平等的起源和基礎,》,（,1755,），,《,愛彌兒,》,宣傳作者的教育觀點，把孩子放在大自然中令其自由成長《,懺悔錄,》,是其自傳，盧梭學說表達了“返回自然”、歌頌自然的思想狄德羅以唯物論和無神論批判宗教和唯心論和達朗貝一起主編,《,百科全書,》,三部哲理小說,《,修女,》,、,《,宿命論者雅克,》,和,《,拉摩的侄兒,》,發(fā)人深省第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,12,4.1.2,重農學派的形成,法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農學派也產(chǎn)生了重大影響法國的啟蒙思想家對封建制度進行了深刻地批判和抨擊，提出了“自然秩序”和“人為秩序”兩個對立概念所謂“自然秩序”實際是指資本主義秩序，他們認為這種秩序是完全符合人類本性的，因而是自然的和合理的制度，主張自然和社會應當建立在“自然秩序”之上所謂“人為秩序”實際上是指封建的經(jīng)濟制度和政治制度，他們認為這種制度是不合乎理性的，因而是違反自然的、不合理的制度。

他們把是否符合人性作為區(qū)分“人為秩序”和“自然秩序”的根本標志由于他們缺乏科學的唯物史觀，不了解封建制度也是歷史發(fā)展的必然，對封建制度給予絕對的否定，把資本主義制度看作是符合自然的、永恒的生產(chǎn)方式，給予絕對的肯定，這是錯誤的在法國啟蒙思想家的“自然秩序”觀念的啟發(fā)下，重農學派把經(jīng)濟過程作為自然過程來考察，認為經(jīng)濟過程和自然過程一樣，也有內在的規(guī)律性，并把資本主義看成是永恒的第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,13,4.1.2,重農學派的形成,重農學派繼承和發(fā)展了其先驅者的思想，吸收了啟蒙思想家的觀點，創(chuàng)立了重農主義理論體系重農學派有廣義、狹義之分廣義的重農學派是指所有反對重商主義和主張自由放任的經(jīng)濟學家，而狹義的重農學派只是指法國,18,世紀中葉以魁奈為核心形成的經(jīng)濟學家集團魁奈是這個集團的創(chuàng)始人或奠基人，米拉波是重農學派的主要組織者，杜邦是重農主義的主要宣傳者，杜爾哥是重農學派最主要的代表之一，但他并未參與重農學派的派系活動第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,14,4.1.3,．重農學派的特點,重農學派是對資本主義生產(chǎn)的第一個系統(tǒng)理解，為現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的真正鼻祖其主要特點有以下方面：,,第一，重農學派思想體系的理論基礎是“自然秩序”。

第二，重農學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌封建主義外貌和資本主義實質）,,第三，重農學派認為社會財富就是從土地上生產(chǎn)出來的農產(chǎn)品，農業(yè)是社會財富的真正源泉第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,15,4.1.3,．重農學派的特點,第一，重農學派思想體系的理論基礎是“自然秩序”重農主義就是關于自然秩序的學說自然秩序理論是重農學派考察經(jīng)濟問題的社會觀和方法論重農主義的經(jīng)濟理論體系就是建立在自然秩序理論基礎上的重農學派的主要成員杜邦,·,德,·,奈穆爾在給重農學派下定義時，曾明確宣稱：“重農主義就是關于自然秩序的學說”認為自然秩序是不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律，,魁奈認為，人類社會和自然界一樣，也存在著不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律，即自然秩序只有理性才能把握規(guī)律，并通過理性運用規(guī)律指導行動魁奈把自然秩序看做不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律，同時又給自然秩序披上神秘的外衣認為自然秩序是上帝為人類幸福而安排的秩序，是神的意志的體現(xiàn)認為政治經(jīng)濟學的研究任務是認識客觀經(jīng)濟規(guī)律以促進國民財富增長魁奈認為要支配和認識人類經(jīng)濟活動規(guī)律，就必須掌握人類全部經(jīng)濟活動的具體情況，并加以解剖分析他總是在大量的具體材料的基礎上分析各個構成部分，然后說明各個部分之間的相互關系；闡明事物發(fā)展的必然過程推論,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,16,4.1.3,．重農學派的特點,第一，重農學派思想體系的理論基礎是“自然秩序”。

情況變動的規(guī)律性從而給經(jīng)濟學提出了認識客觀經(jīng)濟規(guī)律的任務他把經(jīng)濟學看作是一門研究“社會制度的基礎的偉大學科”可見，魁奈以自然秩序為基本理念，提出了,政治經(jīng)濟學的研究任務，就是認識資本主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)的客觀規(guī)律以促進國民財富增長重農學派的重要成員邦,·,德,·,奈穆爾在魁奈的,《,自然權利,》,的,《,序言,》,中指出：經(jīng)濟科學的基本任務，首先就是對“自然的法則的認識這是重農學派的科學功績但是由于受資產(chǎn)階級立場的限制，他們把僅僅支配資本主義生產(chǎn)方式的特殊規(guī)律，當做支配一切社會形式的永恒規(guī)律第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,17,4.1.3,．重農學派的特點,第二，重農學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌重農學派本質上是資產(chǎn)階級的學說他們所描繪的實際上是資本主義社會在這個社會里，產(chǎn)業(yè)資本的代表,—,租地農場主階級指導著全部經(jīng)濟運動；農業(yè)是按照資本主義方式經(jīng)營的；土地的直接耕種者是雇傭工人；生產(chǎn)者不僅生產(chǎn)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)價值和剩余價值；而生產(chǎn)的動機是為了獲取剩余價值，而剩余價值的生產(chǎn)是在生產(chǎn)領域，而不是在流通領域所以馬克思指出這個學說體系，“實質上是宣告在封建廢墟上建立資產(chǎn)階級生產(chǎn)制度的體系”。

《,馬克思恩格斯全集,》26,卷,1,，,28,頁 “實際上，重農主義體系是對資本主義生產(chǎn)的第一個,系統(tǒng),的理解”《,馬克思恩格斯全集,》24,卷，,399,頁第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,18,4.1.3,．重農學派的特點,第二，重農學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌重農學派帶有濃厚的封建主義色彩重農學派雖然是法國資產(chǎn)階級革命準備時期啟蒙運動的一個分支，在經(jīng)濟領域內啟發(fā)了資產(chǎn)階級的頭腦，但他們和別的啟蒙思想家不同，并不想迎接革命來推翻封建統(tǒng)治，而是企圖用舊瓶裝新酒的方法，保存封建統(tǒng)治的形式和實現(xiàn)資本主義的內容，借助于自上而下的改革來避免革命大風暴這就決定了重農主義經(jīng)濟理論體系的特點，使他們的學說雖然代表資產(chǎn)階級階級利益和要求，卻帶有濃厚的封建外觀每當他們代表新興資產(chǎn)階級提出要求時，總是把自己說成是封建階級的代言人他們研究的實際上是資本主義生產(chǎn)方式，然而確認為自己是在研究舊的封建主義生產(chǎn)方式好像他們誠心誠意地維護和鞏固封建制度，這就使他們的學說體系不可避免地帶有封建主義,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,19,4.1.3,．重農學派的特點,第二，重農學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌。

外觀這個封建主義外觀掩蓋了重農學派的階級實質，欺騙欺騙了同時代的人們重農學派的理論觀點和政策主張，甚至能夠為封建貴族的代表人物所接受，同時又引起革命的啟蒙思想家的反感重農學派的這一特點是與法國當時的歷史條件密切相關的，當時法國還處在封建社會向資本主義社會過渡的時期，封建統(tǒng)治還占統(tǒng)治地位，資本主義剛剛產(chǎn)生還沒有形成獨立強大的生產(chǎn)方式，在這種歷史條件下，重農學派既不能對資本主義生產(chǎn)方式徹底認識清楚，也不能完全擺脫封建主義觀念的束縛此外，重農主義的重要代表人物本身就是封建貴族，他們不可能徹底脫離封建貴族的立場，所以，新的資本主義觀念，不可避免地帶有封建主義的外觀第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,20,4.1.3,．重農學派的特點,第二，重農學派的理論反映了法國資產(chǎn)階級的思想，但帶有濃厚的封建主義外貌重農學派的這種特點表現(xiàn)為,（,1,）他將資本最先得以發(fā)展的工業(yè)部門視為非生產(chǎn)部門，看成是農業(yè)的附庸；（,2,）農業(yè)資本家不占有剩余價值，他們的利潤和工資一樣，是由土地所有者支付的，這就把土地所有者看成是真正的資本家，他們直接占有剩余價值；（,3,）作為其基本理念的自然秩序是指造物主，即上帝為了人類的幸福而安排的秩序，而且把實現(xiàn)這種“自然秩序”的責任，寄托在“開明君主”的身上，可見其濃厚的封建性。

第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,21,4.1.3,．重農學派的特點,第三，重農學派認為社會財富就是從土地上生產(chǎn)出來的農產(chǎn)品，農業(yè)是社會財富的真正源泉重農學派認為只有農業(yè)才是國家致富的源泉，是一個國家繁榮的根本一個國家的各項行政措施能否獲得成功，都取決于農業(yè)部門第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,22,4.2.,魁,奈的經(jīng)濟學說,4.2.1,魁奈的生平和著作,,4.2.2,“,純產(chǎn)品,”,理論,,4.2.3,社會階級結構理論,,4.2.4,資本理論,,4.2.5 《,經(jīng)濟表,》,,4.2.6,經(jīng)濟綱領,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,23,4.2.1,魁,奈的生平和著作,1,．生平,,弗朗斯瓦,·,魁奈（,1694—1774,）是法國古典政治經(jīng)濟學奠基人之一，法國重農學派的創(chuàng)始人和主要代表魁奈出身于巴黎附近的一個地主家庭，父親為當?shù)赜忻穆蓭?710,年，他在巴黎開始學醫(yī)，,1718,年成為外科醫(yī)生，,1744,年得醫(yī)學博士學位，任巴黎大學醫(yī)科副理，后任常任醫(yī)師，幾年間發(fā)表了若干有關醫(yī)學和生理學的著作1752,年他被任命為路易十五的侍醫(yī)在巴黎，他結識了許多哲學家、思想家，并熟悉法國的政治經(jīng)濟情況魁奈對中國文化有極大興趣，提倡中國哲學，推崇,《,論語,》,。

由于他對中國文化的熟悉與推崇，被人譽為“歐洲的孔子”魁奈大約在,60,歲時才開始關心經(jīng)濟問題，特別是農業(yè)和賦稅的問題第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,24,2.,著 作,1756,年和,1757,年寫了,《,租地農場主論,》,和,《,谷物論,》,兩篇文章，并且發(fā)表在,《,百科全書,》,上他在論文中說明了法國農村經(jīng)濟惡化的原因從,《,租地農場主論,》,中，他用很多具體數(shù)字說明全國土地耕種狀況、農村馬耕、牛耕狀況及其優(yōu)缺點主張發(fā)展資本主義性質的大經(jīng)營，認為農村衰落是谷價低、課稅多、人口外流造成的，主張維持谷價在一定水平之上，并發(fā)展資本主義農業(yè)在,《,谷物論,》,中，他提出了“純產(chǎn)品”概念及其他大部分經(jīng)濟觀點魁奈同時還寫有,《,人口論,》,和,《,賦稅論,》,，在,《,人口論,》,中提出財富先于人口增長的觀點，在,《,賦稅論,》,中提出土地單一稅，并較集中地論述了“純產(chǎn)品”學說1758,年，魁奈發(fā)表了著名的,《,經(jīng)濟表,》,此外，魁奈還寫有,《,農業(yè)哲學,》,、,《,自然權利,》,、,《,農業(yè)國經(jīng)濟統(tǒng)治的一般準則,》,（附準則的解釋），所有這些都進一步發(fā)揮了他的思想方法和基本觀點第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,25,4.2.2“,純產(chǎn)品”理論,“純產(chǎn)品”理論是魁奈經(jīng)濟理論體系和經(jīng)濟綱領的核心和基石，他的社會階級結構理論、資本及社會再生產(chǎn)與流通理論、賦稅理論及其國家政策建議等都是以“純產(chǎn)品”理論為基礎的。

他所說的“純產(chǎn)品”實際上就是剩余價值，他的“純產(chǎn)品”理論就是他的剩余價值理論第一，“,純產(chǎn)品,”,就是土地生產(chǎn)物去除生產(chǎn)費用之后的余額即剩余價值）魁奈把從農業(yè)生產(chǎn)中生產(chǎn)出來的產(chǎn)品，扣除掉生產(chǎn)過程中所耗費的工具、種子、肥料、飼料以及農業(yè)工人和資本家的生活資料等項以后，所剩余的產(chǎn)品，叫做“純產(chǎn)品”由于魁奈只能在生產(chǎn)時投入和產(chǎn)出的使用價值的差額上來說明“純產(chǎn)品”，農業(yè)便自然成為唯一的生產(chǎn)部門，而這個差額的產(chǎn)生只能以土地參加農業(yè)生產(chǎn)為解釋他是從使用價值形態(tài)來考察“純產(chǎn)品”的第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,26,4.2.2“,純產(chǎn)品”理論,這個,“,純粹的自然賜予,”,在他那里，不知不覺地變成了,……,土地耕作者的剩余勞動馬克思：,《,馬克思恩格斯全集,》,第,26,卷,I,，第,29,頁,,第二，“純產(chǎn)品”的產(chǎn)生魁奈是從等價交換原則出發(fā)，討論“純產(chǎn)品”的產(chǎn)生的他認為，在自然秩序實現(xiàn)的條件下，充分的自由競爭使商品交換等價的進行不可能從賤買貴賣中產(chǎn)生財富，從流通中不可能產(chǎn)生財富，社會財富只能來自生產(chǎn)過程重農學派沒有價值理論，使用價值和價值是等同的，商品在交換中自然而然地表現(xiàn)為價值在魁奈看來，新創(chuàng)造出來的產(chǎn)品和生產(chǎn)中的耗費，一開始就自然而然地表現(xiàn)為價值，魁奈提出的純產(chǎn)品，是作為價值的財富的增加，而他卻用剩余產(chǎn)品來說明價值的增值。

按照這種“價值”觀，從物質形態(tài)上來看工業(yè)生產(chǎn)，是無法發(fā)現(xiàn)其剩余產(chǎn)品，也無法確定其價值增值的而農業(yè)生產(chǎn)的支出、基本都是農產(chǎn)品，所以，從物質形態(tài)來看農業(yè)生產(chǎn)，它的產(chǎn)品扣除費用以后會有一個剩余產(chǎn)品由于純產(chǎn)品理論缺乏科學的價值論做基礎，使這一理論的分析不夠清晰，也使這一理論帶有局限性,——,純產(chǎn)品只產(chǎn)生于農業(yè)部門第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,27,4.2.2“,純產(chǎn)品”理論,第三，農業(yè)生產(chǎn)部門是社會財富的唯一源泉魁奈“純產(chǎn)品”學說及其整個理論體系的出發(fā)點是交換的等價性原則魁奈區(qū)別了財富的擴大和財富的增加，,認為財富是物質產(chǎn)品，財富的來源不是流通而是生產(chǎn)所以財富的生產(chǎn)意味著物質的創(chuàng)造和量的增加他認為，工業(yè)并沒有使財富增加，只是把各種生產(chǎn)資料耗費和勞動耗費相加，使之成為一種新的使用價值，使財富擴大，并沒有創(chuàng)造出新的財富工業(yè)不創(chuàng)造物質而只變更或組合已存在的物質財富的形態(tài)，商業(yè)也不創(chuàng)造任何物質財富而只變更其市場的時、地，二者都是不生產(chǎn)的只有農業(yè)才創(chuàng)造出新的財富魁奈的純產(chǎn)品理論，在經(jīng)濟學說史上第一次把剩余價值的來源歸于生產(chǎn)領域，在魁奈的理論中，沒有利潤和利息這些獨立范疇他否定利息，認為利潤是土地所有者支付給農業(yè)資本家的工資。

工人的工資等于工人最必要的生活資料生產(chǎn)資料是既定的，所以純產(chǎn)品在價值形態(tài)上就表現(xiàn)為剩余價值，它是資本主義關系的產(chǎn)物純產(chǎn)品來源于生產(chǎn)領域，來源于農業(yè)部門這些分析是魁奈的科學功績，,第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,28,4.2.2“,純產(chǎn)品”理論,為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎，但是，魁奈對純產(chǎn)品的分析帶有片面性，強調“自然的賜予”，這就不能科學地闡述剩余價值的來源，也為土地所有者無償占有純產(chǎn)品提供了理論依據(jù)第四章,,重農學派的經(jīng)濟學說,29,4.2.2“,純產(chǎn)品”學說的小結,第一，“純產(chǎn)品”理論的論述是從等價交換的原則出發(fā)的馬克思說“重農學派的功績在于，它不是從流通中而是從生產(chǎn)中引出價值和剩余價值，所以，它同貨幣主義和重商主義體系相反《,馬克思恩格斯全集,》,，第,26,卷,Ⅰ,，,23,頁第二，“純產(chǎn)品”理論為揭示剩余價值的產(chǎn)生奠定了堅實的基礎魁奈把“純產(chǎn)品”看作是農產(chǎn)品的價值超過生產(chǎn)這些農產(chǎn)品而必須耗費的生產(chǎn)費用的余額，把工人的工資看作是工人最低的生活資料，這就有可能使人們把“純產(chǎn)品”看作是工人的剩余勞動生產(chǎn)出來的了他把生產(chǎn)品明確劃分為“扣除”和“剩余”兩部分，這就為把“純產(chǎn)品”提高到“剩余價值”的概念來認識奠定了基礎。

馬克思對魁奈“純產(chǎn)品”理論給予了充分的肯定，指出，“重農學派把關于剩余價值起源的研究從流通轉到直接生產(chǎn)領域，這就為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎《,馬克思恩格斯全集,》,，第,26,卷,Ⅰ,，,19,頁第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,30,4.2.2“,純產(chǎn)品”學說的小結,(,續(xù),),第三，“純產(chǎn)品”理論還在一定程度上觸及到資本主義生產(chǎn)的本質因為魁奈的“純產(chǎn)品”理論是用一個具體的實物形態(tài)肯定了絕對剩余價值的存在，從而批駁了重商主義的“讓渡利潤”說，奎奈從最低工資出發(fā)，把“純產(chǎn)品”看作是農業(yè)勞動所創(chuàng)造的剩余產(chǎn)品，這體現(xiàn)的是一種占有無償勞動的階級剝削關系第四，,魁奈,沒有提到勞動價值論，因而對“純產(chǎn)品”由使用價值形態(tài)轉為價值形態(tài)的論述就沒有科學的基礎，就不能科學地說明“純產(chǎn)品”的來源奎奈提出的“純產(chǎn)品”是作為價值的財富的增加，而他卻用剩余產(chǎn)品說明財富的增殖這就混淆了價值和使用價值第五，魁奈錯誤地認為“純產(chǎn)品”是自然的恩賜，是自然力參加生產(chǎn)并發(fā)揮作用的結果，而只有農業(yè)部門才有自然力的作用因此只有農業(yè)才生產(chǎn)“純產(chǎn)品”，把“純產(chǎn)品”即地租當作是剩余價值的唯一形態(tài)第六，,魁奈只看到使用價值形態(tài)的財富，看不到價值形態(tài)的財富。

這是片面的和錯誤的第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,31,4.2.3,社會階級結構理論,魁奈以“純產(chǎn)品”學說為基礎，對社會階級進行了劃分在魁奈之前，布阿吉爾貝爾曾說過法國存在二百種以上的行業(yè)，坎蒂隆在事實上把一國居民分為租地農場主、城市手工業(yè)者和土地所有者三個部分魁奈則明確把整個社會劃分為三個階級,:,,生產(chǎn)階級，,即從事農業(yè)生產(chǎn)的階級，包括農業(yè)資本家（或租地農場主）和農業(yè)工人土地所有者階級，,包括地主及其從屬人員、國王、官吏以及教會等不生產(chǎn)階級，,即從事工商業(yè)的階級，包括工商業(yè)資本家和工人按照魁奈的說法是不結果實的階級）,第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,32,4.2.3,資本理論,魁奈的資本理論也是以“純產(chǎn)品”理論為基礎的，他根據(jù)“純產(chǎn)品”的唯一源泉是農業(yè)，而認為只有投到農業(yè)的資本才是生產(chǎn)資本第一，農業(yè)資本是生產(chǎn)資本魁奈根據(jù)“純產(chǎn)品”的唯一源泉是農業(yè)，而認為只有投到農業(yè)的資本才是生產(chǎn)資本在他看來，既然只有農業(yè)才能創(chuàng)造“純產(chǎn)品”，只有農業(yè)才是生產(chǎn)部門，所以他認定只有投在農業(yè)上的資本才是生產(chǎn)資本，而投在工業(yè)上的資本是不生產(chǎn)的資本，他對商業(yè)資本采取了仇視和否定的態(tài)度，認為只有在賤買貴賣的欺騙行為中才能存在商業(yè)利潤。

第二，農業(yè)資本分為兩部分，即“年預付”和“原預付”年預付” 即每年支付的資本，如種子、肥料和工人的工資等； “原預付” 即幾年預付一次的資本，如耕畜、農具、房屋、倉庫等魁奈說“年預付是每年花在耕作勞動上的支出數(shù)額，年預付必須與原預付區(qū)別開來，原預付是購置農業(yè)設備的基金，它的價值比年預付大五倍《,魁奈經(jīng)濟著作選集,》,，吳斐丹，張草紉譯，北京：商務印書館，,1979.313.,也就是說，為了是生產(chǎn)過程連續(xù)不斷進行，“年預付”全部進入生產(chǎn)費用之內，它的價值要從每年的生產(chǎn)物中得到補償，“原預付”只是部分進入生產(chǎn)費用之內，它的價值必須經(jīng)過相當長的時期“如九年”，才能得到完全補償?shù)谒恼?重農學派的經(jīng)濟學說,33,4.2.4《,經(jīng)濟表,》,魁奈在經(jīng)濟學說史上的突出貢獻就是他在,《,經(jīng)濟表,》,中的第一次分析了社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程這也是他全部經(jīng)濟理論體系的完成魁奈以純產(chǎn)品理論為基礎，在,《,經(jīng)濟表,》,中說明了社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程《,經(jīng)濟表,》,的三種形式：第一種,1858,年,《,原表,》,（鋸齒圖式）；第二種,1763,年在,《,經(jīng)濟表,》,中發(fā)表的“提要圖式”；第三種,1766,年發(fā)表的,《,經(jīng)濟表的分析,》,中的,《,略表,》,。

以后，奧地利經(jīng)濟學家斯蒂芬,·,鮑威爾在,1890,年對,《,經(jīng)濟表,》,進行修改的“修正表 ”我們主要分析鮑威爾的修正表第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,34,4.2.4《,經(jīng)濟表,》,1.《,經(jīng)濟表,》,的前提假定,,（,1,）整個社會普遍實行的是大規(guī)模租地農業(yè)經(jīng)濟2,）社會劃分為三個主要階級3,）社會資本所進行的是簡單再生產(chǎn)4,）各階級之間的流通采取固定不變的價格5,）商品和貨幣只在三個階級之間流通，各階級內部的流通撇開不談6,）不考慮對外貿易第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,35,4.2.4《,經(jīng)濟表,》,2.,三個階級在流通過程開始之前的條件,,（,1,）生產(chǎn)階級生產(chǎn)階級在生產(chǎn)過程中，最初原預付為,100,億里弗爾，每年再投入價值,20,億的“年預付”魁奈假定“原預付”的資本可用十年，每年損耗為,10,億投入的資本每年可創(chuàng)造出價值,50,億里弗爾的年總產(chǎn)品從實物構成上來說，在這,50,億里弗爾的總產(chǎn)品中，,40,億為糧食，,10,億為工業(yè)原料年總產(chǎn)品的價值構成為：,50,億的總產(chǎn)品分別包括以利息形式補償“原預付”的耗損或折舊的價值，補償“年預付”價值和“純產(chǎn)物”，也就是剩余產(chǎn)品的價值；它們分別為：,10,億里弗爾的“原預付”；,20,億里弗爾的“年預付”；此外，在流通前，生產(chǎn)階級不掌握著在上一年度流通中收回的,20,億里弗爾，并交給地主（土地所有者階級）作為地租“純產(chǎn)品”。

2,）不生產(chǎn)階級不生產(chǎn)階級在流通開始前，已有加工制造出來的工業(yè)品價值,20,億里弗爾這有一半是生活用品，另一半則是生產(chǎn)用品第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,36,4.2.4《,經(jīng)濟表,》,2.,三個階級在流通過程開始之前的條件,,（,3,）土地所有者階級土地所有者階級在流通開始時，有生產(chǎn)階級交給他們的地租，,20,億里弗爾這,20,億里弗爾是國內流通所需的貨幣總額，在即將開始的流通中起著重要的杠桿作用第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,37,4.2.4《,經(jīng)濟表,》,,第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,38,整個流通過程包括了商品流通和貨幣流通，可概括為,5,個流通行為①土地所有者用生產(chǎn)階級交付的,20,億地租中的,10,億來和生產(chǎn)階級交換他們所必需的生活資料，供本階級生活之用②土地所有者用剩下的,10,億地租向不生產(chǎn)階級購買工業(yè)品③不生產(chǎn)階級用出售工業(yè)品給土地所有者所得的,10,億里弗爾向生產(chǎn)階級購買生活資料④生產(chǎn)階級為了生產(chǎn)向不生產(chǎn)階級購買價值,10,億里弗爾的工業(yè)品（生產(chǎn)資料）⑤不生產(chǎn)階級又以向生產(chǎn)階級出售工業(yè)品所得的,10,億里弗爾向他們購置農產(chǎn)品以作為工業(yè)原料第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,39,通過以上五個流通行為，其結果是：,,①土地所者用他們在流通前所取得的,20,億里弗爾貨幣地租，換取了,10,億的生活資料和,10,億的工業(yè)品，滿足了本階級的生活需要。

②不生產(chǎn)階級得到了,10,億的生活資料確保生存需要和,10,億的農產(chǎn)品（工業(yè)原料），保證合并再生產(chǎn)的繼續(xù)③生產(chǎn)階級以上一年度生產(chǎn)中的價值,30,億的農產(chǎn)品（,20,億的生活資料，,10,億的工業(yè)原料）換得價值,10,億的生產(chǎn)資料和,20,億的貨幣除了這,30,億進入流通外，生產(chǎn)階級還有價值,20,億里弗爾的農產(chǎn)品保留在他們手中，作為種子和本階級的生活資料，不參加流通交換的總結果：土地所有者得到了“純產(chǎn)品”；生產(chǎn)階級保留了供本階級生活的糧食、必需的生產(chǎn)資料和足夠支付地租的貨幣；不生產(chǎn)階級則獲得了足夠的糧食和生產(chǎn)原料，于是在本年度經(jīng)濟運動的過程中，再生產(chǎn)就可以進行第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,40,《,經(jīng)濟表,》,的創(chuàng)見和成就,馬克思對,《,經(jīng)濟表,》,曾給予很高的評價馬克思說：“實際上，這是一種嘗試：把資本的整個生產(chǎn)過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程，把流通過程表現(xiàn)為僅是這個再生產(chǎn)過程的形式，把貨幣流通表現(xiàn)為僅僅是資本流通的一個要素，同時，把收入的起源、資本和收入之間的交換，再生產(chǎn)消費對最終消費的關系都包括到這個再生產(chǎn)過程中，把生產(chǎn)者和消費者之間（實際上是資本和收入之間）的流通包括到資本的流通中，最后，把生產(chǎn)勞動的兩大部門,——,原材料生產(chǎn)和工業(yè),——,之間的流通表現(xiàn)為這個再生產(chǎn)過程的要素；而且把這一切總結在一張表上，這張表實際上只有五條線，連接著六個出發(fā)點或歸宿點。

這個嘗試是在,18,世紀,30-60,年代政治經(jīng)濟學幼年時期作出的，這是一個極有天才的思想，毫無疑問是政治經(jīng)濟學至今所提出的一切思想中最有天才的思想《,馬克思恩格斯全集,》,，第,26,卷,Ⅰ,，,366,頁第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,41,《,經(jīng)濟表,》,的創(chuàng)見和成就,第一，,抽象分析法的運用從正確的前提條件出發(fā)，合理運用抽象法，為分析資本主義生產(chǎn)和流通的本質開辟了道路如假設社會上普遍實行的是大規(guī)模的租地農業(yè)經(jīng)濟，把小農經(jīng)濟舍象調，這樣他就把他的研究對象確定在資本主義生產(chǎn)的范圍以內，有利于問題的研究；又如他假設交換價格固定不變，這是非常必要的，因為加進市場價格變動只能使問題復雜化，而假設價格固定不變對問題的本質沒有絲毫的影響，再比如，魁奈把簡單再生產(chǎn)作為問題分析的基礎，這也是十分必要的第二，,正確分析了簡單再生產(chǎn)的基礎《,經(jīng)濟表,》,的出發(fā)點是每年土地上生產(chǎn)出來的總產(chǎn)品，是以一年的收獲的終結作為循環(huán)的開始第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,42,《,經(jīng)濟表,》,的創(chuàng)見和成就,第三，把資本的整個生產(chǎn)過程看做再生產(chǎn)過程認為流通過程僅僅表現(xiàn)為這個再生產(chǎn)過程的形式；貨幣流通僅僅表現(xiàn)為資本流通的要素，是為再生產(chǎn)過程服務的，受生產(chǎn)的制約。

這里包含科學的因素第四，,把社會再生產(chǎn)分為農業(yè)和工業(yè)很有意義因為科學地研究社會再生產(chǎn)的問題，事實上就是要考察社會生產(chǎn)各部門，包括農業(yè)和工業(yè)之間的相互關系第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,43,《,經(jīng)濟表,》,中包含的缺點和錯誤,第一，沒有科學的價值理論，,他只是把資本分為原預付和年預付，而沒有不變資本和可變資本的劃分，因此，他不僅不能科學地分析剩余價值的來源，而且也無法對社會總產(chǎn)品的價值構成,（,c+v+m,）進行科學地分析，從而也就不能科學地從價值補償方面說明社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)第二，片面地把農業(yè)作為唯一的生產(chǎn)部門，,沒有正確的勞動價值論為基礎，把地租作為剩余價值的唯一形式第三，沒有正確地把社會生產(chǎn)劃分為兩大部類,，即生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類和生產(chǎn)生活資料的部類而是把社會生產(chǎn)劃分為農業(yè)生產(chǎn)和工業(yè)生產(chǎn)；再加上他對農業(yè)生產(chǎn)的片面理解，這就使得他既不可能真正理解社會資本的特性，也不可能正確區(qū)別社會資本和社會收入的概念，從而也就不可能在理論上最終解決社會總資本再生產(chǎn)和流通問題第四，奎奈把工業(yè)視為不生產(chǎn)部門，把工業(yè)資本家視為不生產(chǎn)階級，因此自然會引起許多的錯誤和矛盾首先，在工業(yè)生產(chǎn)中沒有“原預付”其次，奎奈沒有把工業(yè)中的年生產(chǎn)品二十億里弗爾歸入總產(chǎn)品中。

按照,《,經(jīng)濟表,》,，總產(chǎn)品實際是七十億里弗爾，而不應當是五十億里弗爾最后，工業(yè)資本家把二十億里弗爾產(chǎn)品賣給土地所有者階級和生產(chǎn)階級，而沒有留下任何工業(yè)品供工業(yè)資本家和工人消費這里仿佛土地所有者階級和生產(chǎn)階級才需要消費工業(yè)品，而前者就用不著消費工業(yè)品，這在事實上當然是不能成立的第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,44,4.2.5,經(jīng)濟綱領,魁奈根據(jù)“純產(chǎn)品”學說，提出了改善法國經(jīng)濟狀況的經(jīng)濟綱領發(fā)展資本主義大農業(yè)魁奈認為，只有把土地集中形成大農業(yè)經(jīng)營，才有可能增置較大的設備，只有大農業(yè)經(jīng)營的租地農場主才能有足夠的資金支付農業(yè)經(jīng)營所需要的費用，實行人力的節(jié)約，可以用較少的支出進行生產(chǎn)，從而獲得較多的“純產(chǎn)品”，獲得較多的利潤因此，魁奈認為要發(fā)展大農業(yè)經(jīng)濟，要保護好租地農場主的地位魁奈主張發(fā)展的大農業(yè)經(jīng)濟，實際上是資本主義大農業(yè)生產(chǎn)實行單一地租稅魁奈根據(jù)“純產(chǎn)品”理論，主張廢除其他賦稅，實行只向土地所有者征收的單一的地租稅在魁奈理想的經(jīng)濟中，賦稅不應征自個人，如人頭稅或勞動所得稅，也不能從開墾和耕種土地的本金中征收，因為這些稅都會妨害土地的耕種他認為賦稅只能來自“純產(chǎn)品”的一部分，只能來自地租，因此，應征收單一的地租稅。

實行自由貿易魁奈根據(jù)其,《,經(jīng)濟表,》,對社會經(jīng)濟均衡進行了分析，提出了自由貿易的主張根據(jù)魁奈的思想，社會經(jīng)濟要保持平衡，必須使再生產(chǎn)保持一定的比例，使國家的稅收與整個財富生產(chǎn)保持一定的適當?shù)谋壤r產(chǎn)品價格也要保持在一個較高的合適的水平第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,45,4.3,杜爾哥的經(jīng)濟學說,4.3.1,生平與著作,,安,·,羅伯特,·,雅克,·,杜爾哥（,1727—1781,），是法國重農學派重要代表人物之一他出身于貴族家庭歷任公職，如海軍大臣和財政大臣 在任期中，他試圖推行重農主義政策，在全國范圍內建立谷物自由貿易，取消行會，實施賦稅代替徭役，貴族也不能免稅，嘗試推行單一稅制但這些侵犯特權階級權益的措施引起了宮廷和貴族的強烈反對，被免職后法令也隨之被取消杜爾哥,1766,年寫的,《,關于財富的形成和分配的考察,》,一書代表了他的主要經(jīng)濟思想此外，杜爾哥還有,《,關于商業(yè)的重要問題,》,（,1755,）、,《,市集與市場,》,（,1756,）等著作第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,46,4.3.2,杜爾哥對重農學派理論的發(fā)展,,杜爾哥對重農學派理論的發(fā)展主要包括以下幾個方面,:,,,（一）社會階級結構理論：,杜爾哥在魁奈階級結構劃分的基礎上又做了重要補充，把生產(chǎn)階級再劃分為資本家和工人。

這就比較真實地反映了資本主義社會雇傭工人和資本家兩大階級的實際情況，而且他還比較正確地闡明了無產(chǎn)階級產(chǎn)生的歷史條件，認為，雇傭工人只有在勞動者與生產(chǎn)資料分離的情況下才出現(xiàn)杜爾哥認為，資本家是通過墊支資本，使用別人的勞動而取得利潤他還認識到雇傭工人是在勞動者與生產(chǎn)資料相分離的時候產(chǎn)生的工人因失去生產(chǎn)資料，一無所有，只能靠出賣勞動力謀生，工資只限于維持工人的生活所必需的生活資料二）工資理論認為工人的工資只限于維持生存的最低限度的生活資料杜爾哥進一步發(fā)展了奎奈的工資理論它說明了工資為什么必然等于最低限度的生活資料，他認為，工人出賣勞動的代價是工資，但工資的高低又取決于買賣勞動雙方自由競爭的結果在出賣勞動的工人較多的情況下，工資自然只限于維持工人的最低生活水平三）,“純產(chǎn)品”理論方面：,他對“純產(chǎn)品”學說做出進一步說明強調“純產(chǎn)品”是土地對于農業(yè)勞動者的賜予，認為只有農業(yè)勞動者生產(chǎn)出來的產(chǎn)品才超過他的勞動工資，并為土地所有者所占有第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,47,4.3.2,杜爾哥對重農學派理論的發(fā)展,杜爾哥對重農學派理論的發(fā)展主要包括以下幾個方面,:,,,（四）在社會各階級的收入方面：,杜爾哥相當完備地劃分了資本主義社會的基本收入，說明了工資、利潤、地租、利息以及它們之間的關系。

認為地租是農業(yè)中生產(chǎn)的“純產(chǎn)品”支付的，利潤和利息是農產(chǎn)品的一部分，工人工資也是農產(chǎn)品中扣除的杜爾哥認為，資本有五種用途：（,1,）購買土地；（,2,）租地經(jīng)營農業(yè)；（,3,）搞工業(yè)；（,4,）經(jīng)營商業(yè)；（,5,）放債同一資本投入不同的部門，得到的收入不同，購買土地得到地租，租地經(jīng)營農業(yè)、搞工業(yè)或者經(jīng)營商業(yè)得到利潤，放債得到利息三種收入的數(shù)量也不相等：地租最少；利息次之；利潤收入最多他對資本的使用和收入的劃分，是有一定意義的第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,48,4.3.2,杜爾哥對重農學派理論的發(fā)展,杜爾哥對重農學派理論的發(fā)展主要包括以下幾個方面,:,,,,他指出了農業(yè)、工業(yè)和商業(yè)資本家都可以通過墊支資本而得到利潤收入，這比魁奈只把資本局限在農業(yè)部門大大地向前邁進了一步，但是，他不了解這些收入的本質，這些收入的真正的唯一源泉是雇傭工人創(chuàng)造的商品價值，同時他的推理也是不正確的，他是從地租引起利息，從利息又引起了利潤第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,49,本章思考題,1.,重農學派的理論特征是什么,?,,2.,為什么說“純產(chǎn)品”學說實質上是魁奈經(jīng)濟學說體系的核心,?,,3.,論述魁奈的,《經(jīng)濟表》,的貢獻與缺陷。

4.,為什么說對重農主義體系在杜爾哥那里發(fā)展到最高峰？,,5.,名詞解釋：自然秩序、純產(chǎn)品、年預付、原預付、經(jīng)濟表,第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,50,4.1.3,．重農學派的特點,重農學派是對資本主義生產(chǎn)的第一個系統(tǒng)理解，為現(xiàn)代政治經(jīng)濟學的真正鼻祖其功績主要表現(xiàn)在兩個要點上,:,第一，他們分析了資本在勞動過程中借以存在并分解成的各個物質組成部分（工具、原料等）,;,第二，他們研究了資本在流通中所采取的形式（年預付、原預付），并且一般地確立了資本的流通過程和再生產(chǎn)過程之間的聯(lián)系，從而把對剩余價值起源的研究從流通領域轉到直接生產(chǎn)領域，為分析資本主義奠定了基礎重農學派的學說的兩個重要特點,:“,自然秩序”觀念的重要地位以及封建主義外貌和資本主義實質的矛盾第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,51,4.1.2,重農學派的形成,法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家對重農學派也產(chǎn)生了重大影響重農學派的形成有以下歷史前提,:,第一，,18,世紀的法國，正處于由封建社會向資本主義社會的過渡時期，資本主義的發(fā)展為重農學派理論的產(chǎn)生奠定了客觀的物質基礎第二，法國涌現(xiàn)出一批啟蒙思想家18,世紀是法國意識形態(tài)領域最為活躍的時期，法國啟蒙學派的思想家以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅、達朗伯等為代表。

啟蒙學派的思想與方法影響著重農學派第三，法國的重農主義思想傳統(tǒng)法國是一農業(yè)自然條件優(yōu)越的大陸國家，長期以來農業(yè)占有重要地位17,世紀以后，重商主義政策造成的一些損害農業(yè)利益的惡果更激發(fā)起重視農業(yè)的思潮重農學派繼承和發(fā)展了其先驅者的思想，吸收了啟蒙思想家的觀點，創(chuàng)立了重農主義理論體系重農學派有廣義、狹義之分廣義的重農學派是指所有反對重商主義和主張自由放任的經(jīng)濟學家，而狹義的重農學派只是指法國,18,世紀中葉以魁奈為核心形成的經(jīng)濟學家集團魁奈是這個集團的創(chuàng)始人或奠基人，米拉波是重農學派的主要組織者，杜邦是重農主義的主要宣傳者，杜爾哥是重農學派最主要的代表之一，但他并未參與重農學派的派系活動第四章 重農學派的經(jīng)濟學說,52,3,．魁奈關于財富的觀點,魁奈在對財富的分析中，初步探討了商品的價值、使用價值、交換價值及價格等魁奈把能夠滿足人們需要的使用價值看做是“真正的財富”、“真實的財富”，但是，他還特別指出，只對人們有用而沒有出賣的東西，或只具有使用價值而沒有出賣價值的東西，還不能稱為財富魁奈還明確指出商品的價格同它的使用價值經(jīng)常是無關的他說,:“,使用價值經(jīng)常是一成不變的，經(jīng)?；蚨嗷蛏俚厝Q于人的因素，取決于人們的需求，以及人們對擁有該物品的愿望。

價格卻相反，是不斷改變的，它取決于不以人們的意志為轉移的各種不固定的因素它不受人們的需求的調節(jié)，但也不是任意決定的價格，也不是由商人之間的協(xié)商決定的魁奈明確把貨幣看做財富的一部分或一種形態(tài)，認為作為商品的農產(chǎn)品（如小麥）才算是真正的財富。